|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 96
).
9. Появление печенегов и венгров (конец IX -- серединаX
в.)29.
-----------------------------------
29 Рыбаков Б. А. Древняя Русь, М., 1963. Анализ вводной части
Повести временных лет, с. 219 -- 236.
Как видим, все поддающиеся датировке события поставлены в
хронологическом порядке. Наиболее глубокая дата -- VI в. н. э. К
сожалению, нельзя точно датировать время княжения Кия, но такая
ситуация, когда славянского князя приглашает к себе в Царьград сам
император и поручает ему охрану дунайской границы империи, могла
возникнуть только в конце V -- первой половине VI в.
Итак, описание быта древних славян помещено между расселением
славян (что относится к незапамятным временам) и различными
событиями VI в., что заставляет нас обратиться к археологическим
материалам до VI в., т. е. к культурам первой половины I тысячелетия
н. э. Здесь мы и найдем тот резкий контраст, о котором пишет Нестор.
Поляне "бяху мужи мудры и смыслены", они строят города,
придерживаются хороших обычаев своих отцов30. У них правильные
семейные взаимоотношения, "стыденье" к женской половине семьи,
нормальный патрилокальный брак с приданым.
-----------------------------------
30 Новгородская I летопись. М.; Л., 1950, с. 105.
Единственным минусом древних полян, с точки зрения печерского
монаха, было то, что они "бяху же погане: жруще озером, и кладязем
и рощением, якоже прочий погани" 31.
-----------------------------------
31 Новгородская I летопись, с. 105.
Земля полян применительно к первой половине I тысячелетия н.
э. -- это одна из основных областей черняховской культуры с её
высоким уровнем земледелия, скотоводства и ремесла, с её устойчивой
хлебной торговлей с Римом, с её огромными открытыми селами и
богатыми кладбищами. Даже культ священных озер и колодцев отразился
в черняховском инвентаре, о чем свидетельствует аграрно-магический
календарь летних языческих молений о дожде, нанесенный на тулове
кувшина для священной воды. Черняховское поселение было и на месте
Киева, первого княжеского центра полян.
Если бы какой-нибудь римский путешественник времен Птолемея
побывал в богатых селах полян-черняховцев, а потом посетил бы
позднезарубинецкие городища в землях древлян или радимичей с их
примитивным натуральным хозяйством, родовым строем и полным
отсутствием связей с римскими городами Причерноморья, то он должен
был бы так же контрастно описать эти племена, как это сделал Нестор
в XII в.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
