|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 84
Куда бы они ни попали, везде земля
представлялась им выпуклым кругом, шаровым сегментом, и они
схематизировали свой видимый мир в форме кургана. Над
курганом-землей находится небо, верхний мир, а под курганом --
подземный мир мертвых. Значительно труднее объяснить появление во
многих местах (конвергентно) устойчивого обычая захоронения
сожженного праха покойников в горшках для приготовления пищи.
Археологи настолько привыкли к глиняным погребальным урнам, что
совершенно не задумываются над весьма странным, на первый взгляд,
сочетанием: горшок для пищи и в нем -- останки покойника, только что
перешедшего в разряд предков-покровителей. Вопрос о появлении идеи
такого сочетания достаточно сложен и потребует от нас некоторого
отступления в сторону и специального разыскания.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОБРЯДА ЗАХОРОНЕНИЯ В УРНАХ
Причину появления новых представлений о какой-то внутренней
связи между посудой для еды и местопребыванием праха предка следует
искать, очевидно, в главной религиозной задаче первобытных
земледельцев -- в изобретении магических средств для обеспечения
своей сытости, благополучия. Горшок для варева был конечной точкой
длинного ряда действий предметов и разделов природы, обеспечивающих
благоденствие земледельца: соха, вспаханная земля, семена, ростки,
роса и дождь, серп, "кош" для увоза снопов, жерновки для размола и,
наконец, печь и горшок для изготовления еды. Готовые продукты --
каша и хлеб -- испокон века были ритуальной пищей и обязательной
частью жертвоприношений таким божествам плодородия, как рожаницы.
Существовали специальные виды каши, имевшие только ритуальное
назначение: "кутья", "коливо" (из пшеничных зерен). Варилась кутья
в горшке и в горшке же или в миске подавалась на праздничный стол
или относилась на кладбище в "домовину" при поминовении умерших.
Горшки и миски с едой -- самые обычные вещи в славянских
языческих курганах, но не эти напутственные предметы помогут нам
раскрыть связь горшка с прахом, умершего. Для нас важнее указать на
приготовление еды из первых плодов, когда объектом культа был именно
"каши горшок"; в севернорусских областях это происходило от начала
августа до начала ноября, когда заканчивался обмолот -- работники,
кончая молотить, говорили: "Хозяину ворошок, а нам -- каши горшок"
2.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
