|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 807
Очевидно, к этому же времени относится появление y праславян таких
наименований божеств, как Стрибог (вместо архаичного Сварога),
Дажьбог и явно иранский Хорс.
В сколотско-славянский период из предшествующих глубинных
индоевропейских эпох перешла мифология, часть которой (мифы о
первопредке Таргитае, о Царе-Солнце, Кола-ксае) записана Геродотом
и сохранилась в виде пережитка в восточнославянской сказке вплоть до
XIX в. (Тарх Тархович, царевич Светозар, сказка о трех царствах и
дp.).
В начале этого нового периода, в районе наиболее оживленных
торговых связей днепровских сколотов с греческой Ольвией-Борисфеном
было воздвигнуто много каменных идолов, изображавших воина с турьим
рогом в руке, с гривной на шее и оружием y пояса. Все эти аксессуары
мы находим y русских воинов, заключавших торговые договора с греками
в X в. н. э., в самом конце этого периода: "а некрещеная русь
полагають щиты своя и мече свое наги, обруче (гривны) свое и прочаа
оружья". Возможно, что поставленные на "Священных путях" к Ольвии и
вокруг самого этого города, называвшегося "торжищем борисфенитов",
эти изваяния изображали Волоса, бога богатства (именем которого
клялись русы, посланные Игорем) или же, что более вероятно,
Дажьбога, божества солнца и плодородия. Нельзя не обратить внимание
на то, что лица большинства изваяний представляют собой большие
почти плоские круги, похожие на детский рисунок "солнышка". Сходство
с солнцем подчеркнуто радиальным расположением волос бороды. Это
определенно говорит в пользу Дажьбога.
Hа протяжении длительного сколотско-славянского периода
сильно колебалось соотношение двух основных видов погребального
обряда -- трупоположения и сожжения. Первобытное погребение
скорченных трупов, которым искусственно придавалось положение
эмбриона в чреве, было связано с тотемизмом и реинкарнацией, т. е.
верой во второе рождение после смерти. Поэтому умершего и хоронили
подготовленным к этому второму рождению. Праславяне еще в бронзовом
веке поднялись на новую ступень и отказались от скорченности. Вскоре
появился совершенно новый обряд погребения, порожденный новыми
воззрениями о душе человека, которая не воплощается вновь в
каком-либо другом существе (звере, человеке, птице.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
