|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 793
Крупнейший знаток церковной истории Е. Е. Голубинский
утверждает, что практически в русском быту XI -- XII вв. "утвердился
тот обычай, чтобы отменять пост для всех праздников господских и
богородичных и для праздников нарочитых святых -- Предтечи, Петра и
Павла, Иоанна Богослова, Георгия и Димитрия" 165.
----------------------------------
165 Голубинский Е. Е. История русской церкви, т. I (вторая
половина тома), с. 466.
Первым из русских великих князей вопросом о мясоедении
заинтересовался Изяслав Мстиславич (1146 -- 1154), для которого, по
интересной догадке М. Д. Приселкова, некиим игуменом Феодосом были
написаны ответы на "Въспрашанье Изяславля" о святости воскресного
дня и о посте в среду и пятницу 166. Игумен ответил великому князю
очень хитроумно, признавая, что поститься "добро вельми и полезно",
но если это делается по особому обещанию, то "недостоит человеку
(христианину) себе связать", а если он уже связан, то духовник может
разрешить не поститься, а грех игумен берет на себя: "Бог мене ради
простить тя ... то ежь мясо" 161.
----------------------------------
166 Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории
Киевской Руси X -- XII вв. СПб., 1913, с. 366 и 392.
167 Голубинский Е. Е. История русской церкви, т. I (вторая
половина тома), с. 4731
Вскоре споры перешли в действие. В 1157 г. ростовский епископ
Нестор (по-видимому, грек) начал войну с этим послаблением языческим
обычаям Руси, замахнувшись на самого Андрея Боголюбского, что
печально окончилось для епископа-ригориста:
1157 г. "Того же лета изгнан бысть Нестер епископ Ростовский
с престола его... про господьские праздники -- не веляше бо мяса
ясти в господьскиа праздники, аще прилучится когда в среду или в
пяток, такоже от светлыа недели и до пенти-костиа" (т. е. на 50 дней
после пасхи, включая часть русалий) 168.
----------------------------------
168 Никоновская летопись 1157; ПСРЛ, т. IX, с. 210-211.
Константинопольский партиарх Лука Хризоверг, разбирая
конфликт, разрешил мясоядение на все зимние святки, но в 1164 г.
церковь выдвинула нового борца за строгости в лице суздальского
епископа Леона, захватившего пустующую кафедру Нестора.
"Поча (Леон) Суждали учити не ести мяс в господьскыя празникы
-- в среды и в пяткы -- ни на рожьство господне ни на крещенье-И
бысть тяжа про то велика пред благоверным князем Андреем и предо
всеми людьми.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
