|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 792
Пост кончался в петров день 29 июня, а начинался он
через неделю после троицына дня (по подвижному календарю) 161.
Церковники ввели "мясопуст" на весь недельный интервал между троицей
и "петровками", продлив тем самым запрет на вкушение мяса в самый
разгар русальских празднеств в тот период, на который в большинстве
случаев приходится ярилин день (4 июня) и всегда купальская неделя.
Произошло это во время митрополита Георгия (1069 -- 1073), т. е. в
пору усиленного возрождения язычества 162.
----------------------------------
161 Голубинский Е. Е. История русской церкви, т. I (вторая
половина тома), с. 463-465.
162 Даже митрополит-грек Георгий недоумевал по этому поводу:
"Несть лепо пдражати мясопусту других по пянтикостии..." Голубинский
Е. Е. История русской церкви, с. 465.
Более болезненной оказалась другая форма наступления церкви
на ритуальные пиры -- запрещение есть мясное в том случае, если
крупный господский праздник придется на постные дни, на среду или
пятницу.
Для русских блюстителей древних обычаев, которые дожили до
XIX -- XX вв. (рождественский окорок, новогодний "васильевский" или
"кесаретский" поросенок и т. п.), эти запреты были грубым вторжением
в быт, в привычные устои жизни. Создалась конфликтная ситуация, в
которой выступила не только простая чадь, организовывавшая
всенародные русалии, но и княжеско-боярские верхи, считавшие пиры
князя с дружиной естественной формой общения, своим неотъемлемым
бытовым правом. Недаром один из крупнейших знатоков русского
язычества Е. В. Аничков в своем исследовании целых три главы
посвятил вопросу: "Пиры и игрища, как главный предмет обличения"
163.
----------------------------------
163 Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914, гл.
VII-IX, с. 155-226.
Пиры в праздничные дни, сопровождаемые музыкой, проводились
и в домах горожан ("... скомороха ... и гудця и свирця не уведи y
дом свой глума ради -- поганьско бо то есть") 164, и в монастырях,
и, разумеется, в княжеских дворцах, где князья, княгини пировали с
боярами и богатырями, с придворными дамами.
----------------------------------
164 Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь, с. 188.
В середине XII в. в связи с общим возрождением языческих
традиций стоит резкое обострение конфликтной ситуации, вызвавшее
ожесточенные споры "о мясоядении".
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
