|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 751
(Рис. 131).88
----------------------------------
88 В своей статье о русалиях я высказывал предположение о
том, что арки верхнего яруса могут изображать связанные попарно
березы; это этнографы зафиксировали для многих мест в период
семицко-троицких празднеств (с. 111). В орнаментике браслетов мы
нередко наблюдаем полисемантизм тех или иных изображений. Быть
может, самый обычай (-завивать березки" и создавать из них подобие
свода был связан с попыткой отображения макрокосма. Обряды, пляски
и хороводы проводились в рощах под такой моделью небосвода. В
арочках браслетов могло объединяться представление о небосводе
реального макрокосма с обрядовым исполнением его модели,
изготовленной из священных берез.
Очень широко представлена символика воды в нижнем ярусе
наручей. Плетенка всех видов располагалась горизонтально, что
подчеркивало земную воду, увлажненную почву, находящуюся под ногами
плясуний и музыкантов верхнего яруса. В какой-то мере изогнутые
струи почвенной влаги соединялись с обликом корней; на них, как и на
дождевых струях, обозначалось назначение влаги -- питать растения.
В этих случаях вдоль струи, точно так же как вдоль кореньев,
ставились черточки или точки-капли, подтверждавшие водную сущность
рисунка, а иногда струя обрастала как бы ворсом, что сближало её с
корнями растений.
Усиленное внимание к символике воды прямо связано с аграрной,
карпологической магией, так как земля могла родить только после её
орошения небесной водой в виде дождя или тумана, осаждавшегося
росой. Недаром в русском фольклоре чрезвычайно устойчивым было
понятие "Мать-сыра-земля". В некоторых случаях горизонтальная
плетенка воды дополняется кругами с косым крестом внутри, очень
точно совпадающими с солярными знаками верхнего яруса; объяснение их
нахождения среди водных струй может быть получено только после
рассмотрения всего комплекса символов.
Земля. Изображения земли редки. На литейной форме из Киева
земля представлена идеограммой, идущей еще из энеолита, --
прямоугольником, разделенным косым крестом диагоналей с точкой в
каждом из четырех участков. Иногда земля, пашня изображалась, как на
этнографических прялках, косыми перекрестными бороздами.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
