|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 727
----------------------------------
34 Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и
суеверные обряды. М., 1837, вып. 1, с. 104.
Множество деталей обряда убеждает в том, что это празднество
Купалы было связано не только с солнцем, в честь которого зажигались
от "живого огня" знаменитые купальские костры, но и с росой,
являвшейся ежедневным орошением колосящихся в это время хлебов. В
купальскую ночь черпают росу, умываются росой и даже таскают с
магической целью скатерти по росе 35.
----------------------------------
35 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с.
474.
Связь росы с русалками не подлежит сомнению. Наши современные
слова: "оросить", "орошение" тоже выражают идею полива посевов
посредством корня "рос". Главные русалии проводились на Купалу, но
наряду с этим существовали и другие сроки проведения русалий в мае
и в июне, так как по календарю IV в. киевлянам нужно было четыре
срока для молений о воде: в последней декаде мая, в средней декаде
июня, в начале июля и перед ильиным днем. Первые два срока почти
совпадают с рассредоточенными русальскими празднествами мая -- июня.
К числу летних русальских праздников, по всей вероятности,
относился и "семик" (четверг седьмой недели по пасхе), который
следует отождествить с "Ярилиным днем", приурочиваемым к 4 июня 36.
----------------------------------
36 Рыбаков Б. А. Русалии и бог Симаргл-Переплут. -- Сов.
археология, 1967, № 2, с. 102-103.
Русалии в древней Руси были кульминационной точкой народных
языческих празднеств. Все виды искусства проявлялись в них полной
мерой: музыка, пение, танцы, военные игры, театрализованные действа,
проводившиеся иногда в масках. Участники русалий, как можно думать,
делились на простых зрителей и на специальных людей, выполнявших
главные разделы игры-обряда, подобно тому, как в болгарской деревне
существовали дружины "русальцев", а торжественное празднование
нового года еще недавно выполнялось двенадцатью "старцами" в
огромных масках и специальных одеждах (см. рис. 117).
Нехристианская, языческая сущность русалий проявляется уже в
первом упоминании их в летописи. Такое огромное общерусское
несчастье, как нашествие половцев во главе с Шаруканом в 1068 г.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
