|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 720
Ряженье и употребление масок применялось в святочных игрищах
и в меньшей степени во время ранневесенних молений; после появления
хлебов на нивах маски в празднествах, судя по этнографическим
данным, уже не употреблялись.
Второй значительный цикл празднеств связан со встречей весны
и первым этапом полевых работ -- пахотой и севом. Месяц март,
являвшийся долгое время началом нового года по церковному счету,
открывал собою целую серию разнообразных обрядов, начиная от выпечки
из теста весенних жаворонков 9 марта и кончая праздником первых
всходов яровых хлебов 2 мая. С началом марта связана мартовская
коляда. Главным мартовским праздником была масленица,
праздновавшаяся в языческие времена, по всей вероятности, в дни
весеннего равноденствия около христианского праздника благовещения
(25 марта). К 24 марта у белорусов приурочен праздник "комоедицы"
(аналогия греческим "комедиям" архаичного времени) -- праздник
пробуждающегося медведя. Медведь (komos) был зверем Артемиды,
соответствовавшей русской богине Ладе.
Весенние празднества должны были быть прикреплены к солнечной
фазе и только христианский великий пост, начало которого падало то
на февраль, то на март, оттеснил языческую масленицу за пределы её
исконного места в календаре. На масленицу жгли костры, сжигали
чучело зимы, скатывали огненное колесо в реку и т. п. 24
----------------------------------
24 Подробное изложение весенних обрядов см. в книге В. К.
Соколовой "Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и
белорусов ". (М., 1979).
Масленичное обрядовое печенье -- блины -- удержалось в
русском быту до наших дней. Давно уже высказано мнение, что блины
являются символом солнца и их изготовление и коллективное поедание
отмечало победу дня над ночью, света над тьмой. В русских деревнях
IX -- X вв. известны круглые глиняные сковородки с зубчатыми краями
и с прочерченным еще по сырой глине крестом, знаком солнца.
Вероятно, они делались для выпечки масленичных блинов. Вся небольшая
сковорода (диаметр 20 см) с её лучистыми краями являлась как бы
моделью солнца.
С весенними праздниками, в значительной мере поглощенными
пасхой, связан и культ яиц, как источника жизни.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|