|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 637
.., табл. XX № 2б, найдены в Кремле.
Для киевского прикладного искусства эта пара колтов не
характерна. Мастер явно подражал киевским изделиям типа № 5, но внес
свое, идущее из глубин, представление о рождении мира. Учитывая
технические детали ("семена"), можно предполагать, что это
представление отразило владимиро-суздальский вариант космогонической
легенды о гоголе, воспринявший влияние финно-угорского субстрата
(сравни шумящие привески славяно-финского пограничья). Эта
единственная пара с космогоническим гоголем не вызвала откликов в
киевском эмальерном деле XII-XIII вв.
7. Сюжет, заменивший русалок-сиринов -- две птицы y древа
(тоже космогонический, как и изображение гоголя), обогащается
совершенно новым дополнением: на одной из сторон колта в центре, на
месте прежней четырехчастной композиции из ростков мастера помещают
женскую голову 58. (Рис. 104).
----------------------------------
58 Кондаков H. П. Русские клады... табл. XV, рис. 12, 14, 18,
19.
Женщина изображена в кокошнике, от верхних углов которого
спускаются рясны, оформленные как кружки и четырехлепестковые цветы.
По сторонам того срединного круга, который в данном случае
соответствует кругу с четырехчастной композицией на колтах типа № 5,
изображены массивные, красиво изогнутые сильно стилизованные ветви.
Мне довелось слышать, как стиль барокко был определен одним
экскурсоводом как "выгибасы". Это своеобразное слово очень хорошо
подходит к тому новому стилю XII в., который проявился в колтах с
девичьими головками.
Под срединным кругом помещен маленький кружок с символом
ростка. Трудно сказать, которая из сторон нового колта
рассматривалась современниками как лицевая. Одна сторона украшена
стандартным "древом животным" и двумя птицами по сторонам его; ранее
она была безусловно лицевой, но теперь, когда появилась девичья
голова в цветочном оформлении (но не в венке) и окружении пышных
"выгибасов", эта сторона с новым сюжетом получила право считаться
лицевой 59.
----------------------------------
59 Колты с женской головой были в пропавшем кладе 1906 г.
(Киев, y Михайловского монастыря). См.: Корзухина Г. Ф. Русские
клады..., с. 124, № 108. По записи Корзухиной, на обороте были: "две
птицы по сторонам кружка и треугольника", т.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
