|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 619
Сохранившиеся крылатые фигуры не одинаковы: один с львиной мордой и
цветком на конце хвоста, а другой орлиноголовый с драконьей головой
на хвосте. Т. Тотев прав, считая, что грифоно-драконы замыкали
композицию с боков, так как тогда головы драконов как бы охраняли
весь этот "языческий деисус" 21.
----------------------------------
21 Тотев Тотю. Преславско..., с. 11-12.
Всю композицию из семи щитков можно представить так: в центре
-- взлет Александра на небо на двух грифонах; по сторонам -- два
крылатых льва, далее -- два Семаргла и по краям -- два грифона с
драконьими мордами на хвостах.
Апотропеический, охранительный смысл композиции не подлежит
сомнению. Крылатость всего бестиария свидетельствует о присутствии
идеи неба. Эта идея подчеркнута выбором центрального сюжета -- полет
в небесные сферы победоносного царя, сопоставляемого с солнцем.
Когда Александр умер, то его вдова Роксана плакалась: "О,
Александре, всего света царю ... Не зриши ли мене, поне в чужей
земли оставил мя еси, а сам, яко солнце, с солнцем под землю зашел
еси ..." 22
----------------------------------
22 Келтуяла В. А. Курс..., с. 328.
На известном изображении "вознесения Александра Македонского"
на соборе св. Марка в Венеции (XI в.) седалище царя оформлено в виде
восходящего солнца с лучами. На преславской диадеме окруженная
нимбом голова царя и два колеса его "экипажа" образуют как бы уже
известную нам схему: солнце в трех дневных позициях: колеса --
восход и закат, а голова Александра -- полдень (?).
Фигуры царя и предстоящих ему крылатых чудищ покрыты
растительным узором. У Александра это символ засеянного поля (см.
ниже), а у зверей -- цветы на крыльях и хвостах.
Связь Александра Македонского с грифонами, так устойчиво
прослеживаемая в средневековом искусстве, объясняется при обращении
к "Александрии". Сказочное жизнеописание македонского царевича в
позднейшее время было дополнено такой легендой: у царя Филиппа
долгое время не было детей; в отсутствие мужа царица Олимпиада
обратилась к волхву египтянину Нектанебу. Волхв принял образ бога
Аммона (огромная голова, рога василиска, хвост аспида, ноги льва,
золотые с красным крылья грифона) и овладел царицей, которая родила
Александра 23.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
