|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 581
Одно височное кольцо этого мастера найдено в самом
московском Кремле. Подражания белевскому мастеру встречены в
соседнем районе сбыта другого мастера, жившего несколько выше Кремля
по Москве-реке.
----------------------------------
38 Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси, с. 442-448; рис.119
(карта).
Московский мастер, выводивший своим резцом языческие символы
на украшениях, жил примерно во времена Юрия Долгорукого и Андрея
Боголюбского, а белевский мастер, работавший в одном из "верховских"
городков (Воротынск, Козельск, Серенск?), жил, почти несомненно,
позже, в эпоху Всеволода Большое Гнездо или его сыновей, когда
создавалось "Слово о погибели земли русской".
"Гривная утварь". Украшения шеи, горла и груди древнерусской
женщины были необходимым дополнением к заклинательной орнаментике
головного убора и всей одежды в целом. Одежда готовилась из льна и
шерсти при помощи такого количества предметов, оснащенных солнечной
символикой (вальки, трепала, прялки, ткацкий стан), что суеверные
язычники вполне могли положиться на её антивампирскую надежность.
Там, где кончалась тканая одежда, где обнажалось неприкрытое тело
человека (кисти рук, ноги, шея), ткань рукава, подола, ворота
покрывалась заклинательной (с позднейшей точки зрения --
орнаментальной) полосой с символической вышивкой, которая должна
была препятствовать проникновению незримых злыдней под одежду,
непосредственно к телу.
Самым уязвимым, самым беззащитным по отношению к нечистой
силе оказывались наиболее открытые части тела -- шея и лицо. Голова,
лицо и сердце являются главной сущностью человека -- здесь
сосредоточено все важнейшее: и центр жизнедеятельности (сердце) и
все средства познания многообразия мира человеком: органы зрения,
слуха, вкуса, обоняния. Сердце прикрывалось целым набором амулетов
(см. следующий параграф), а на шее и около нее сосредоточивалось у
каждой женщины множество бус, ожерелий, подвесок с несомненным
магическим содержанием.
Количество древнерусских нагрудных украшений огромно; оно
исчисляется тысячами комплектов, извлеченных из курганных погребений
XI -- XIII вв. К сожалению, этот материал еще не приведен в
надлежащую всеохватывающую систему; мы располагаем лишь описаниями
отдельных типов вещей (в редких случаях с широким общерусским
охватом), тогда как необходим учет комплексов, их сопоставление,
взаимная хронология и многое другое, что позволит выявить как
локальные, племенные, отличия, так и общерусские явления, а также и
тенденцию эволюции форм и семантики.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
