|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 538
Выше тверди --
обиталище Рода, верховного повелителя вселенной, распорядителя
"хлябей небесных", запасов воды, необходимой для пашен и создателя
непрерывно возобновляемого жизненного начала.
На русской избе (а в средние века и на городских домах, как
мы знаем по Новгороду) изображались тщательной резьбой и "хляби
небесные" верхнего неба, и солнце, восходящее над землей, и
архаичные знаки земного плодородия, и символ Рода-Юпитера --
солнечное колесо с шестью спицами.
Но самым главным для русского человека в деле охраны своей
"хоромины" от ночной вредоносной нечисти было противопоставление ей
светлого начала солнечного дня. Могущественным и страшным своей
повсеместностью вампирам противопоставлен ход солнца от восхода до
заката; верхнюю точку дома с её широким обзором окружающего
пространства обороняет сияющее, как бы удвоенное полуденное солнце
и солнечный конь-охлупень, венчающий кровлю.
В грозу и бурю солнечные символы, называемые в народе
"громовыми знаками" ("от грому"), должны спасти от удара молнии, от
пожара, так как они выражают идею ясного дня, безоблачного неба.
В ночи, когда реальное солнце пойдет своим подземным путем,
когда полчища невидимых враждебных навий могут приблизиться к
человеку, "аще вылезет он из хоромины своей", то в его дому, в его
языческой крепости он будет огражден заклинательным изображением на
всем фасаде дома спасительного светоносного начала -- движения
солнца, неотвратимого возврата света, ежесуточно побеждающего полный
опасности мрак. (Рис. 82). В этом, вероятно, и есть причина такой
долговечности древних орнаментальных форм, в которых их первичная
сущность (забота о безопасности и благе) постепенно перерастала в
категорию эстетическую, сохраняя бессознательно какие-то
реминисценции борьбы добра со злом, света с тьмой. Все светлое,
ясное, красное, как восходящее солнце, стало обозначением красивого,
прекрасного, сохранив прямую связь с первоначальным:
"красна-девица", "весна-красна", "ясен-сокол мой" ...
По поводу обилия солнечных знаков в архитектурной резьбе и в
украшении утвари нельзя не вспомнить слова одного из первых
советских исследователей русского крестьянского искусства В.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
