|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 522
не случайным набором
орнаментальных приемов, а пережитком (может быть, в значительной
мере уже бессознательным) древних космологических представлений о
небесах, дающих дождь.
Изображение небесных вод было, однако, лишь частью более
общей картины мира, где небесно-водный ярус был только отдаленным
фоном, а главным являлось солнце в своем размеренном пути по
небосводу среднего неба. (Рис. 78).
Чрезвычайно важно отметить, что во всем декоре русских изб
XVIII--XIX вв., на всем обширном пространстве двенадцати северных
губерний России солнечные знаки, изобилующие в этом декоре, никогда
не помещались выше небесно-водной зоны, т. е. не нарушали архаичных
представлений о верхнем небе. Зоной движения солнца было со времен
энеолита среднее небо, находившееся ниже небесно-водной зоны
верхнего неба, расположенного за невидимой твердью 48.
----------------------------------
48 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 194195.
Расшифровке безмолвного археологического материала помогают,
как мы знаем, наиболее архаичные гимны индийской Ригведы, записанные
во II тысячелетии до н. э., в которых вертикальный разрез мира
представлен так:
1. "Свах" -- верхнее небо с запасами воды.
2. "Бхувах" -- воздушное пространство со звездами, солнцем и
луной.
3. "Бхух" -- земля, почва 49.
----------------------------------
49 Древнеиндийская философия / Пер. с санскрита В. В.
Бродова. М., 1963, с. 187.
С удивительной строгостью соблюдалась эта древняя картина
мира в системе архитектурного убранства, явившемся повторением
макрокосма в микрокосме славянского жилища: путь солнца по среднему
небу подчеркнут тем, что для показа солнечных знаков в надлежащей
зоне применялись искусственные, не игравшие никакой конструктивной
роли особые доски -- "полотенца", спускавшиеся от причелин
вертикально вниз. Солярные знаки на этих полотенцах размещались ниже
зоны небесных вод причелин на фоне затененного кровлей фронтона. Три
позиции солнца, обеспечивающие показ его дневного хода -- восход,
полдень, закат -- достигались тем, что околоземные положения светила
при восходе и закате обозначались помещением солярных знаков у
нижнего торца обеих причелин и оказывались таким образом в общей
композиции домового декора ниже той части причелин, на которой
изображались "хляби небесные".
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
