|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 516
Представление об этом нам дает своеобразная домовая
резьба Севера и главным образом Сибири, где сохранилось много
старинных изб без вычурной пропиленной орнаментики, но с явно
выраженной конно-солнечной символикой 29. Охлупни на крышах изб
делались из массивного комля таким образом, что из корневых
отростков вырезалась голова коня, изредка птицы, а под конем ствол
дерева срезался так, чтобы виден был весь круг торца бревна (с его
кольцами и радиальными трещинами), служивший в этом случае как бы
изображением солнца. Позднейшие дощатые "полотенца" с пропиленным
знаком солнца прикреплялись к коньку именно в этом месте 30.
----------------------------------
29 Маковецкий И. В. Архитектура..., табл. 92; Ащепков Е.
Русское народное зодчество Западной Сибири. М., 1950.
30 Ащепков Е. Русское народное зодчество..., рис. 137, 138,
146, 150 и др.
Такая упрощенная форма изображения солнца была вполне
доступна строителям славянских деревенских изб. В городах же
русского средневековья, как мы видим по раскопкам в Новгороде,
домовая резьба была не менее изощренной, чем та, которую мы знаем по
этнографическим данным.
Космологическая система защиты от духов зла предусматривала
не только солнце и его путь по небу, но и самое небо, как
предполагаемое вместилище дождевой воды.
Представление о верхнем контуре двускатного фронтона дома,
как о небосводе, по которому солнце совершает свой дневной путь
слева (от зрителя) направо, от одного нижнего конца кровли вверх к
щипцу кровли, к её "шелому" "коньку" и далее вниз к другому нижнему
концу кровли, подкреплялось в этнографическом (а как увидим ниже и
в археологическом) материале изображением звезд и небесных водных
запасов. Как уже неоднократно приходилось говорить, картина мира
древних земледельцев существенно отличалась от нашей тем, что они
еще не знали механики образования облаков и туч из земных испарений
и предполагали, что дождевая влага берется сверху, из каких-то
небесных запасов воды, хранящихся на уровне "верхнего неба",
находящегося над "средним небом", по которому движутся солнце и
луна. Это представление отражено в гимнах Ригведы и в трипольской
росписи IV -- III тысячелетия до н.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
