|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 503
раскрывает перед нами огромную
и вдумчивую работу русских языческих жрецов, предопределившую
систему мышления златокузнецов на два -- три столетия вперед. Этот
вывод после его обоснования мы должны будем приплюсовать к общей
характеристике русского жреческого сословия.
Дальнейшее рассмотрение целесообразно построить так:
первоначально ознакомиться с заклинательной системой, охранявшей, по
мнению средневековых людей, их жилища от упырей-вампиров. В этой
теме отделить деревенский материал от городского не представляется
возможным.
Вообще же контраст между городом и деревней, усиливавшийся по
мере развития феодальных отношений, требует раздельного рассмотрения
русской деревни XI -- XIII вв. и одновременного города.
Последний раздел, связанный с языческими "игрищами",
"позорищами" и "русалиями", продолжавшими существовать не только в
первые века после крещения, но и во времена "Стоглава" (а в виде
молодежных и детских забав и в XX в.), снова объединит город и
деревню.
Глава десятая
=====================================================================
ДОМ В СИСТЕМЕ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Дом -- мельчайшая частица, неделимый атом древнего общества
был весь пронизан магическо-заклинательной символикой, с помощью
которой семья каждого славянина стремилась обеспечить себе сытость
и тепло, безопасность и здоровье. К сожалению, археологический
материал по славянскому и древнерусскому жилищу дает нам значительно
меньше данных о язычестве, чем раскопки более ранних племенных
святилищ. Исключение представляет Новгород Великий, где в домах XI
-- XIV вв. обнаружено много элементов бытового язычества, вплоть до
миниатюрных изображений домовых, покровителей дома.
Скудость подлинных материалов, синхронных изучаемой нами
эпохе, может быть компенсирована привлечением необъятного и богатого
по содержанию этнографического материала, собранного преимущественно
в русской, белорусской и украинской деревне XIX в. Мы уже видели на
примере севернорусской вышивки, что народное искусство хранит
чрезвычайно глубокий пласт религиозных представлений (богини
рожаницы, Макошь, Лада, Купала и мн.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
