|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 502
Стихийно
создававшаяся на протяжении многих столетий, эта система в условиях
впервые сложившейся государственности и в противоборстве с
появившимся христианством, вооруженным мощным арсеналом византийской
культуры, стала напряженно совершенствоваться, обновлять под
покровительством княжеской власти свой ритуал, воскрешать архаичные
пласты народной мифологии, соучаствовать в создании нового народного
эпического жанра.
Наши сведения о языческих волхвах и их роли в формировании
религиозно-суеверных представлений народа и дружинных верхов
Киевской Руси крайне скудны. Подлинных материалов IX -- X вв. о
сословии жрецов, как мы видели, очень мало. Для воссоздания общей
картины необходимо было пользоваться ретроспективно очень поздними
этнографическими и фольклорными данными. К этому методу ретроспекции
необходимо прибегнуть еще раз, используя уже не отдаленные пережитки
XIX в., не перепутанные за много столетий фрагменты сказок и былин,
а поучения церковников XI -- XIII вв. против окружавшего их
язычества и широкую струю продуманной и повсеместно утвердившейся
языческой символики в прикладном искусстве деревни и города.
Символика эта настолько многообразна и устойчива даже в быту самого
высшего слоя русского общества XI -- XII вв., что заслуживает
специального внимательного рассмотрения.
Языческий, сакрально-магический смысл многих сюжетов не
подлежит сомнению, и сложение целой системы таких образов, иногда
слегка завуалированных под христианско-апокрифическую символику,
иногда откровенно языческих, явно свидетельствует о том, что
наследие языческого периода, "мудрости волшебной", было весьма
значительным.
Анализ языческих представлений с одной стороны позволяет нам
проникнуть в истинную семантику средневекового прикладного искусства
христианской поры, а с другой стороны, будучи взят ретроспективно,
позволит нам подойти к более важной исторической теме -- к вопросу
о теологических, магических и космогонических разработках,
произведенных в языческую пору русскими волхвами, "руководителями
религиозной жизни народа".
Забегая вперед, можно в двух словах сказать, что "золотой и
серебряный фольклор" XI -- XIII вв.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
