|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 496
Былинный полуэпитет, полутитул "Солнышко Владимир князь"
следует, очевидно, считать сознательным возрождением сколотской
архаики, мифологическим освящением великого князя Руси древним
именем, извлеченным мудрыми волхвами из обширного фонда преданий и
сказаний о первых боях с кочевниками киммерийцами, о постройке
первых укреплений, о войнах со Змеем Горынычем и воинственными
"змеихами" девичьего царства женоуправляемых сарматов.
Неудивительно, что в пору разработки различных теологических
вопросов славянского язычества, когда обдумывался новый
государственный пантеон, младший из трех сыновей великого князя,
получивший в конце концов "золотое царство" Киева, был уподоблен
мифическому родоначальнику правителей Среднего Поднепровья
(скифы-пахари -- Киевская археологическая группа), геродотовскому
"Солнце-Царю", сказочному "Световику", "Светозару" 110.
----------------------------------
110 Летописи сохранили одну характерную черту биографии
Владимира, который был сыном ключницы княгини Ольги. А в сказках
есть целый раздел, в котором герой -- сын дворцовой прислуги.
Именно в этом смысле понимал "дажьбожьего внука" и живший два
столетия спустя после Владимира I автор "Слова о полку Игореве". В
связи со сказанным становится понятным почетное место в пантеоне 980
г. второстепенного Хорса -- он напоминал о солнечной сущности предка
великого князя.
Пантеон Владимира 980 г. был в высшей степени интересным
религиозно-идеологическим явлением, свидетельствующим о глубоких
разработках, ведшихся верховными жрецами Руси.
Перун
Хорс
Дажьбог
Стрибог
Семаргл
Макошь
Во-первых, в пантеоне нет ни малейших следов воздействия
варягов. Более того, первое сообщение о жертвах Перуну говорит, что
именно варяг был обречен на жертву славянскому богу в 983 г. Это
было прямым продолжением антиваряжской политики Владимира-Добрыни,
использовавших наемников-варягов как военную силу и изгонявших их по
миновании надобности далеко за пределы Руси.
Hи одно из имен славянских божеств (как вошедших в пантеон,
так и не вошедших в него) не находит аналогии ни в скандинавской, ни
в германской мифологии: Водан -- Один, Тор -- Донар, Фрейя и Фрейр
и др.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
