|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 476
теряет свою убедительность. Единственным
"объединителем" остается только один Перун, которого никто из
исследователей не относил к числу иноземных. По существу же давно
доказано и вновь подтверждено исследованием В. В. Иванова и В. Н.
Топорова, что культ Перуна, имеющий архаичное индоевропейское
происхождение, в дальнейшем был характерен главным образом для
балтийских и славянских племен 64. Славянские походы VI -- VII вв.
на Балканы и длительные войны с византийцами выдвинули на видное
место божество грозы, грома, небесного огня -- Перуна.
----------------------------------
64 Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области
славянских древностей. М., 1974, с. 4-30.
Участие литовско-латышских племен в этих походах,
зафиксированное и археологическими находками в районе Киева и
языковыми данными болгарских диалектов, привело к выдвижению у
балтских дружин своего бога грозы -- Перкунаса, т. е. того же
Перуна.
Создание государственности с центром в Киеве закономерно
сопровождалось выдвижением на первое место бога князей и воинов --
Перуна, которому присягали на мечах и доспехах. В какой-то мере
Перун, очевидно, выполнял роль божества, общего киевским князьям и
их северо-западным соседям (литовским "конокормцам"), но славянский
север, представленный в договорах с Византией Волосом, в составе
пантеона не обозначен, что подрывает самую идею объединения божеств
"подчиненных племен и народцев".
Отсутствуют в пантеоне и такие древние божества, как Род с
рожаницами и Сварог, отец Дажьбога, связанный, очевидно, с арийскими
племенами, населявшими приднепровскую лесостепь в эпоху энеолита 65.
----------------------------------
65 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с. 204 и 211.
Вопрос об этих божествах может быть решен только после
анализа состава интересующего нас пантеона, так как то, что мы
считаем именами богов, может оказаться их эпитетами, а количество
эпитетов у одного и того же божества ничем не ограничено. В
приведенном примере имя Сварога является в большей степени эпитетом
-- "Небесный". Приступим к этому анализу.
Перун. Перун -- наиболее ясное божество, обусловленное
социальными изменениями, начавшимися еще в эпоху военной демократии,
до создания государства Руси в IX в.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
