|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 467
См.: Асеев
Ю. С. Обриси древнього Київа. Київ. 1981. Hа восьмом развороте
альбома (пагинации в альбоме нет) наверху помещена панорама Киева
XII в. со стороны Подола; справа -- холм Перуна с Васильевской
церковью 1197 г.
Топографию языческих капищ Киева мы предположительно можем
представить себе так:
1. Древнейшими капищами на месте будущего Киева, по всей
вероятности, следует считать капище Волоса на торговом Подоле y
Почайны и холм Перуна рядом с Замковой горой Кия и Щековицей. Район
холма Перуна и Подол наиболее насыщены археологическими находками
римского времени 43. Здесь интенсивно протекала торговая жизнь того
пограничного пункта черняховской культуры, каким являлись высоты
близ устья Десны во II -- IV вв. н. э. Относится ли к этой
древнейшей поре капище в Дорогожичах ("Капичь") -- неизвестно, но
римские монеты поблизости есть, а соседнюю местность Юрковицу
сопоставляют с летописной Хоревицей.
----------------------------------
43 Толочко П. П. Iсторична топографiя стародавнього Київа.
Київ, 1970. Карта к с. 48.
2. Вторым этапом языческого "кумирослужения" является
установление идола "Деметра" в сердцевине маленького городка,
поставленного князем Кием на Старокиевской горе (конец V -- начало
VI в.). Каменный алтарь с четырьмя выступами по сторонам света, по
всей вероятности, был подножием каменного же идола Святовита-Рода.
Никаких остатков изваяния не сохранилось, так как еще во времена
христианки Ольги любой языческий идол под окнами княжеского терема
был неуместен, а тем более идол Рода, имевший (судя по збручскому
изваянию) фаллический облик. Предположительно время функционирования
жертвенника Рода можно обозначить как VI -- середина X в.
Что касается армянской "Истории Тарона" Зеноба Глака, в
которую вкраплено (и переплетено с какой-то другой легендой)
сказание об основании Киева, то наименование божества, которому
поставлен идол на горе, "Деметром" не противоречит сущности бога
Рода, так как обозначает как бы мужскую ипостась античной богини
плодородия Деметры, а Род и рожаницы и являлись покровителями всего
рождающегося. Правда, грекам бог "Деметр" неизвестен, как неизвестен
им и "Артемид", упоминаемый русским "Словом об идолах".
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
