|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 442
Киевские богатыри отказали Михаиле в помощи: "не честь-то
нам хвала молодецкая, итти нам за чужой-то женой ведь за бабою...".
Поток трижды ездит к Марье, а она каждый раз напаивает его и
заколдовывает. В двух случаях богатыри освобождают Михаила.
Последний раз освобождает его Анастасия, сестра Ивана Окульевича, на
которой Поток женится, а Марью Лебедь Белую казнит70.
---------------------------------
70 Былины, с. 289-324.
Как видим, главное в этой песне (как и в первой) не в
богатырских делах. Наезд на Киев отбивает неизвестно кто --
"богатырей тут дома не случилося"; сам Поток бился с неизвестной
силою "далече во чистом поле". Поездки Михаила в город соблазнителя,
прекрасного царя Ивана Окульевича, и в его царский дворец поражают
в ряде вариантов своей неоправданной миролюбивостью: богатырь идет
без войска, с самим царем не говорит, не угрожает ничем, оружия не
обнажает; все завершается только встречами с самой Марьей Лебедью
Белой. Когда Марья, опоив богатыря трижды, просит своего нового
мужа: "а отсеки Михаиле ты головушку", -- Иван Окульевич отвечает ей
вполне рыцарственно: "не честь-то мне, хвала молодецкая, а
сонного-то бить что мне мертвого". Марья расправляется с богатырем
по-своему. Финальная расправа Потока с Марьей и царем изображена вне
реальности -- Поток, как всегда, без войска, сражения нет, и победа
достается ему по принципу византийских дворцовых переворотов.
Пространная песня более чем в 500 строк посвящена
напряженной, хотя и лишенной военной конкретности, борьбе двух сил
-- язычества в лице беспощадной чаровницы Марьи Лебеди Белой и
христианства в лице киевского богатыря Михаила Потока. Прекрасный
царь Иван Окулович -- бездействующее, нейтральное лицо, не
принимающее участия в борьбе. Киевские богатыри -- союзники Михаила
только в дружинных боевых делах; в его отношения с колдуньей Марьей
они сознательно не хотят вступаться, а разрушить её колдовские чары
они бессильны. Настоящими союзниками Михаила являются Михаил
архангел или св. Николай и царская сестра Анастасия. Судя по тому,
что в концовке былины Анастасия в отличие от Марии без перемены веры
идет с Михайлой "во церковь во божию", где они приняли "златы
венцы", союзница богатыря была христианкой.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
