|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 441
Оба они -- и Див и Михаил Поток
-- не были божествами; они были выполнителями воли высшего небесного
бога: Рода-Стрибога в первом случае и христианского бога во втором
67.
---------------------------------
67 Вполне возможно, что первая песнь некоторое время
существовала самостоятельно, без продолжения, которое по некоторым
признакам было сочинено несколько позднее. Об этом отчасти позволяет
судить болгарское житие Михаила Воина из Потуки, время действия
которого отнесено к 866 г. Житие, по-видимому, является отголоском
первой песни былины, соединенным со змееборческой легендой о св.
Георгии: Михаил Воин из города Потуки служил в византийском войске,
возвращаясь из похода, он на берегу озера встретил Змея,
собиравшегося сожрать девушку, обреченную ему в качестве дани.
Михаил отрубил Змею все три головы и вернулся в свой родной город.
В житии нет основного сюжета былины -- совместного захоронения
Михаила и девушки. Город Потука при описании крещения Болгарии в
860-е годы не упоминается. Житие составлено в XIII -- XIV вв. в
эпоху второго Болгарского царства. Местоположение городка Потука
(впервые упоминается в 1323 г.) исследователям, как уже говорилось,
неизвестно. Наиболее вероятно, что русская былина IX -- X вв. была
известна в Болгарии, откуда, очевидно, и происходит тот митрополит
Михаил, который крестил часть русов в 866 г. Спустя три -- четыре
столетия, в пору национального подъема, в Болгарии на основе былины
была составлена житийная легенда.
Песнь вторая
Вторая половина былины о Михаиле Потоке повествует о
длительной конфронтации богатыря и его жены после их выхода из
могилы.
Поскольку героиней по-прежнему является Марья Лебедь Белая,
то по существу вторая часть былины может быть продолжением только
того варианта, где Марья не погибает как змея-оборотень, а
воскресает как человек.
Существуют былины, состоящие только из первой песни без
продолжения 68, но встречаются былины, включающие эпизоды только
второй песни 69.
---------------------------------
68 Древние российские стихотворения..., с. 150; Онежские
былины, т. II, с. 100.
69 Онежские былины, т. II, с. 491-498.
Основная схема второй песни такова: иноземный царь нападает
на Киев; Михаиле отбивает наезд, но "прекрасный царь Иван Окульевич"
увозит с собой Марью с её согласия ("позвалась, пошла за его
замуж").
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
