|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 438
Недаром в некоторых записях былины нет традиционного
эпического Владимира стольнокиевского, хотя действие происходит в
Киеве. Иногда упоминается безликий князь, иногда же дела вершат
богатыри-сотоварищи. Владимира еще нет. Для этого раннего времени
характерна и географическая разграниченность язычества и
христианства: богатыри Киева -- крещеные люди, а окружают Киевскую
"святорусскую землю" языческие племена поганой веры.
Языческий миф наполняет всю былину, язычница Марья Лебедь
Белая является главной героиней песни, но языческому мертвящему
началу здесь противопоставлен не простой богатырь вроде удачливого
Ивана Годиновича, а богатырь совершенно нового образца,
богатырь-птица, одноименный крылатому архангелу Михаилу,
христосующийся со своими крестовыми братьями.
Первая песня былины о Михаиле Потоке -- это новая обработка
древних языческих "кощун" на главную тему дуалистического
мировоззрения -- о борьбе жизненного начала с мертвящим -- это
обработка, произведенная с целью показа того, что новая вера тоже
может преодолевать исконное, заложенное в основе мира, зло.
Пожалуй, в былине о Потоке есть еще одна более конкретная
идея, неразрывно связанная с исторической жизнью тех крещеных русов,
которые составляли в то время меньшинство киевской дружины -- это
идея примирения русского общественного мнения с таким небывалым
новшеством, как отказ от погребальных костров и замена их
захоронением в ямах-клетях с домовинами-гробами.
Тысячу лет славяне сжигали умерших, исходя из твердого
убеждения, что огонь очищает все; что погребальный огонь уничтожает
(во славу оставшихся в живых) самое мертвенное начало подобно
ежегодному весеннему костру у околицы. С новым обрядом, являвшимся
обязательным требованием новой веры, исчезал один из важнейших
способов борьбы с опасностью новой смерти -- священный огонь.
Поэтому в первой песне былины центральное место занимает
описание нового типа погребального сооружения, настолько точное и
подробное, что его можно сопоставлять с отчетом об археологических
раскопках. Несожженным телам погребенных (а в былине -- живому мужу
и трупу жены) грозит опасность: в деревянную клеть пробирается "змея
подземельная", "змея подколодная", но богатырь готов к этому, он
заранее знал о змее и еще до своего погребения заготовил эпическое
оружие -- кузнечные клещи.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
