|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 433
.. и от камени тy устрой
Трояна, Хорса, Белеса, Перуна ..." (Келтуяла В. А. Курс истории
русской литературы. СПб., 1913, ч. I, кн. 1, с. 202).
По внешнему облику иконный архангел Михаил с его широко
распростертыми крыльями вполне объясняет былинное прозвище -- Поток
-- Потъкъ -- "птица" 53. Былинный герой был, как архангел Михаил,
Михаилом Потоком -- Михаилом Птицей, что являлось сознательным
напоминанием о времени первых крещений IX в., перенасыщенном разными
историческими и полуисторическими Михаилами.
---------------------------------
53 В некоторых русских говорах (например, в вятском) до сих
пор птица называется "по'тка".
Судя по внезапному переходу в конце IX в. части русов
Среднего Поднепровья (Киев, Чернигов, Стародуб) от традиционного
языческого трупосожжения к полухристианскому погребению в могильных
ямах и домовинах (правда, еще с женами и конями), христианство в
865-867 гг. было принято при князе Осколде не только "черноморской
русью", как думали многие исследователи, но и Киевской Русью, где
правил Осколд. Былина о Михаиле Потоке является сложным поэтическим
отражением эпохи первоначального проникновения христианства на Русь,
что наложило на нее некоторый отпечаток средневековых духовных
стихов.
*
Былина о Михаиле Потоке прямо связана с нашей темой о
противостоянии язычества и христианства в IX -- X вв., а по своей
форме очень близка к творчеству волхвов-кощунников X в., слагавших
былины с мифологическим содержанием.
Рассмотрим подробнее отдельные звенья этого интереснейшего
произведения, состоящего из двух песен.
Песнь первая
Былина начинается с описания государственных богатырских дел
-- богатыри разъезжаются в полюдье дань собирать, покорять "языки
неверные", "прибавлять земельки святорусской". Русь, со столицей
Киевом показана как христианская земля, окруженная языческими
племенами. Рассылает богатырей не всегда князь Владимир; вариант,
отобранный М. H. Сперанским, не знает такого устойчивого эпического
начала, как встреча всех богатырей во дворце Солнышка Владимира --
здесь Владимира нет, а распоряжается всем старший из богатырей Илья
Муромец. Сам он едет в степные края (на юго-восток от Киева),
Добрыню посылает "за сине море" (в Лукоморье, к Уличай и Тиверцам?),
а Михаила посылает покорять "корбу темную y грязи y черной"
(Кривичи? "Черны-то грязи смоленские".
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
