|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 390
..". Голубинский Е. Е. История русской церкви, с. 246.
Вполне вероятно, что северные саги дают достоверную и более
полную картину жизни Одда-Олега. Какие-то отзвуки саг были известны
и в Киеве (особенно в том случае, если воевода Асмуд был сыном
Олега), но нас интересует не столько фактическая сторона дела,
происходившего где-то за морем, сколько русская интерпретация,
создание сказаний в Киеве и характер этих сказаний.
В сказаниях о смерти Олега явно ощущается, во-первых,
осуждение князя-триумфатора, что выразилось в выборе причины смерти
("но примешь ты смерть от коня своего"), а, во-вторых, утверждение
могущества сословия волхвов и кудесников: они не побоялись предречь
ему такую неблаговидную смерть, и их предсказание неотвратимо
сбылось.
Если эпические сказания о победоносном походе Олега во главе
многочисленных славянских дружин возникли в военно-дружинной среде,
то сказания об исполнении жреческого пророчества, очевидно, следует
считать произведением местного жречества: киевского (устюжский
вариант) и новгородско-ладожского (основа несторова варианта с
кудесником).
Летописание X столетия явно распадается на две контрастные
формы: на светское, опирающееся в известной мере на эпос, и на
церковное, повествующее о крещении Ольги и Владимира. Д. С. Лихачев
почему-то считал, что "повествование о начале христианства на Руси
древнее прикрепляемых к ним устных преданий" 124. Такое убеждение
проистекало, очевидно, из того, что отрицалась возможность
своевременной записи сказаний кем-либо вне узкого круга церковников.
----------------------------------
124 Лихачев Д. С. Русские летописи и их
культурно-историческое значение. М.; Л., 1947, с. 63.
М. Н. Тихомиров выделяет особое сказание о русских князьях X
в. (Игоре, Святославе, Ярополке), начинавшееся, по его мнению, со
смерти Игоря в 945 г. и кончавшееся вокняжением Владимира в Киеве 11
июня 978 г. Временем написания сказания автор считает годы после
крещения Руси 125. Интересна мысль автора, что сказание это "отнюдь
не церковного характера".
----------------------------------
125 Тихомиров М. Н. Начало русской историографии, с. 62-63,
65.
Минусом конструкции М.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
