|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 362
В былине не герой убивает Кощея, а волшебная невидимая сила.
В сказках происходит то же самое -- герой достает кощееву смерть, а
само умерщвление Кощея происходит не при воздействии героя
непосредственно на своего противника, а на расстоянии (Иван-Царевич
давит яйцо, и Кощей от этого умирает). Во всех случаях смерть Кощея
предопределена какой-то высшей волшебной силой, а герой является
промежуточным звеном. Как мы помним, в греческой мифологии
сохранились только неясные фрагменты поединка героя с Аидом. Там
тоже действует стрела, но мифа, как такового нет, есть только эпизод
без поясняющего его окружения. В мифе о Персефоне и Аиде равновесие
в природе (зимою Персефона у Аида, а весною и летом -- на земле)
установлено не в результате победы над богом мертвых, а волею Зевса
по просьбе Деметры.
В нашем случае олицетворением этой высшей воли явились
чудища, прямо связанные с поиском смерти бога мертвых.
Грифонообразный облик их хорошо вписывается в представления о высшей
воле: грифоны -- "собаки Зевса", т. е. греческое соответствие
Сэнмурву, крылатой собаке верховного бога Агурамазды, выполняющей на
земле повеления божества. Повеление Зевса, выполняющего просьбу
Деметры о пребывании Персефоны на земле для процветания
растительности, могло быть передано при посредстве грифона (?).
Чудища черниговского рога представляют собой фантастические
существа с птичьим туловищем, птичьей головой и могучими крыльями.
Крупы существ -- звериные с гладкими хвостами. Концы хвостов
завершались не кисточкой, а растительным раструбом. Передние лапы у
левого чудища не видны, а у правого они показаны, но не очень четко.
Кончаются лапы ясно обозначенными когтями. По всей вероятности,
мастер хотел изобразить обычного грифона с львиным туловищем, но не
имел перед глазами хорошего образца и едва ли видел льва в натуре.
В итоге под резцом чеканщика получился "птищь" с элементами львиного
туловища.
Грифоны и семарглы очень часто встречаются в русском
прикладном искусстве XI -- XIII вв. и в архитектурном декоре.
Нередко они располагаются симметрично по сторонам композиции,
обозначающей Небо, высшую небесную силу (см.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
