|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 337
----------------------------------
48 Из статьи М. Халанского. См.: Сказки. Ист. русск.
литературы / Под ред Е. В. Аничкова. М., 1908, т. I, с. 145.
Однако, по мере дальнейшего изучения фольклора, выясняется,
что измельчавшими потомками древних мифов действительно являются
сказки и именно волшебные ("мифологические") сказки: "Происхождение
сказки из мифа не вызывает сомнения" 49. А в дальнейшем в связи е
ростом племенных дружин и военных столкновений в мифологические
повествования вплетается все в большей степени героический эпос.
----------------------------------
49 Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976, с. 262. Н. И.
Кравцов и С. Г. Лазутин выражают сомнения в правильности этого
тезиса Мелетинского (см.: Русское устное народное творчество. М.,
1977, с. 112), считая, что мифы повлияли лишь на художественную
сторону волшебных сказок, с чем трудно согласиться.
Что касается мифологии, то авторы правы, указывая, что
"мифология складывается на последнем этапе существования
первобытнообщинного строя" (с. 265). На язык абсолютных дат это
можно перевести как энеолит и бронзовый век.
Предшествующие прото-мифы охотников каменного века порождены
особым миропониманием; осколки их тоже встречаются в сказках.
Таким образом, восточнославянская волшебно-богатырская сказка
является хранительницей перемешанных между собой отголосков
архаических мифов и фрагментов богатырского эпоса, рождавшегося еще
в I тысячелетии до н. э. 50
----------------------------------
50 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. Раздел "Мифы,
предания, сказки", с. 528-596.
"Начало волшебное заключает так называемые пережиточные
моменты и прежде всего религиозно-мифологические воззрения
первобытного человека ... Сказка полна мотивов, содержащих в себе
веру в существование "потустороннего мира" и возможность возвращения
оттуда ..." 51.
----------------------------------
51 Новиков Н. В. Образы восточнославянской волшебной сказки.
Л., 1974, с. 13.
"Враждебное человеку пространство -- "иное" царство, морское
царство, царство Змея, Кощея, Яги ... Проникая в этот мир, разрушая
его, герой утверждает единый мир человеческой справедливости и
гуманизма" 52.
----------------------------------
52 Вавилова М.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
