|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 321
И все это в свою очередь было пронизано языческим
взглядом на вещи. Календарными рубежами были: вегетативные фазы
яровых (наиболее древних) хлебов, оптимальные сроки дождей и
приуроченные к ним языческие моления -- 2 мая (позднее -- "Борис
Хлебник") -- первые ростки; 4 июня -- семик; 24 июня -- "Иван
Купала"; 12 июля -- начало подготовки к перунову дню; 20 июля --
день Перуна (позднейший ильин день); 7 августа -- конец жатвы
(позднейший "Спас" 6 августа).
Выработка таких устойчивых календарных сроков была не только
результатом общенародных наблюдений славян-пахарей, но, судя по
обозначению этих сроков молений о дожде, особыми языческими
празднествами, справлявшимися торжественно и всенародно, наблюдения
и обобщение, усреднение их было делом особых специалистов, которыми
в условиях первобытности и ранней государственности и являлись
волхвы-"облакопрогонители".
Такие же длительные, на протяжении многих десятков поколений,
наблюдения велись ведуньями ("ведьмами") над свойствами разнородных
трав. Первобытная фармакология, как показывают поздние
этнографические исследования, была делом наследственным, и далекие
праматери "богомерзких баб" XVII в. и знахарок XIX в. входили в
состав того, что можно условно назвать "сословием жрецов". Недаром
летописец, повествуя о волхвах 1060-х годов, писал, что "Паче же
женами бесовьская вълшвения бывають. ...Мъного вълхвують жены
чародейством и отравою и инеми бесовьскыми къзньми" 27.
----------------------------------
27 Шахматов А. А. Повесть временных лет, с 228.
Фармакология XIX в. примерно на две трети состояла из набора
лекарственных трав, изученных древними чародейками и через лечебники
и "травники" XVI -- XVII вв. ставших достоянием науки.
Организация многодневных общеплеменных "событий", "соборов",
собиравших, судя по западнославянским материалам, тысячи участников,
безусловно требовала руководства со стороны опытных, знающих
сценарий каждого празднества жрецов, которые почти несомненно
подразделялись на разряды по степени своего значения. Вероятно, был
и верховный жрец (pontifex maximus), были и его помощники
(pontifices minores). У позднейших православных епископов и
священников должны были быть языческие предшественники.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
