|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 274
выше). Еще раз напомню архаичную игру в Яшу-Ящера,
воспроизводящую человеческие жертвоприношения на берегу реки или
озера.
----------------------------------
17 Подробнее см.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с.
397 -- 398.
Убедительным подтверждением связи перынского архаичного
комплекса с рожаницами является то, что одно из боковых капищ
(северо-восточное) перекрыто христианской церковью Рождества
Богородицы.
А именно в праздник рождества богородицы 8 сентября (или на
следующий день) русские люди, давно принявшие крещение, устраивали
"вторую трапезу" в честь рожаниц! Еще в XIV в. о священниках писали:
"череву работни (чревоугодливые) попове уставиша трепарь
прикладати рождества богородицы к рожаничьне трапезе, отклады
деючи..." 18.
----------------------------------
18 Гальковский И. М. Борьба христианства с остатками
язычества в древней Руси. Харьков, 1916, т. II, с. 25.
Другой церковный автор возмущался:
"...смешаемь с идольскою трапезою трисвятыя богородици с
рожаницами в прогневанье богу" 19.
----------------------------------
19 Гальковский И. М. Борьба христианства..., с. 47.
При таком устойчивом слиянии празднования рождества
богородицы, являвшегося по существу праздником урожая, с архаичной
языческой трапезой в честь рожаниц, перынская церковь Рождества
Богородицы оказывается прекрасным определителем сущности того
культа, которому было посвящено капище, на месте которого
воздвигнута эта церковь.
Существующий каменный храм построен в 1221 г.; ему, очевидно,
предшествовал деревянный.
На месте капища Перуна мог бы быть христианский храм пророка
Ильи, но этот, извне привнесенный государственной властью, языческий
культ существовал в Новгороде только 8 лет и при замене языческих
храмов христианскими во внимание не был принят 20.
----------------------------------
20 На противоположном берегу Волхова на Славенском холме была
построена в 1198-1202 гг. каменная церковь Ильи. Может быть, там был
какой-то местный идол Перуна?
*
Какое же местное божество могло быть предшественником Перуна
в Перыни? Среди новгородских баснословий о давних языческих временах
особый интерес представляет легенда, занесенная в "Цветник" 1665 г.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
