|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 268
Многое здесь
уже сделано в отдельных областях, но общего синтеза пока нет.
Остановлюсь только на интересных проявлениях язычества, как
общественного явления, накануне принятия христианства и в первую
пору после крещения, ограничив рассмотрение только Новгородом. Новый
город у Ильмень-озера, возможно, был очень древним центром окрестных
племен; таким он остался, очевидно, и при заселении этих мест
"словенами". В IX в. городок на Волхове, поставленный, по всей
вероятности, киевскими князьями как северный окраинный форпост новой
державы Руси, явился важным центром этой окраины и важным звеном во
всей системе русской государственности.
В 980 г., когда осуществлялась языческая реформа в Киеве, то
нововводимый культ Перуна начал утверждаться и в Новом городе.
Киевский летописец очень лаконично сказал об установлении
кумира Перуна в Новгороде, ничего не сообщая, как, впрочем, и
относительно Киева, о взаимоотношении нового культа с более ранними.
Позднее новгородские летописцы добавили, по преданиям, некоторые
детали, говорящие о взаимной враждебности местного населения и
Перуна.
В настоящее время у нас есть очень важные археологические
данные о святилищах, которые необходимо объединить в единый комплекс
с преданиями, былинами и сюжетами древнего изобразительного
искусства.
В Новгороде, как и в Киеве, сосуществовали два божества:
Перун и Волос. Идол Волоса находился, вероятно, у южной окраины
новгородского детинца, где в древности была Волосова улица, а в XIV
в. была поставлена церковь св. Власия. Киевское правительство не
интересовалось этим культом.
Святилище Перуна было создано в сосновой роще у истока
Волхова из озера Ильменя; место это до сих пор называется Перынью и
там существовал Перынский скит с церковью Рождества Богородицы XIII
в. Официальный, княжеский характер культа Перуна, учрежденного в
Новгороде Добрыней, подтверждается летописными легендами. При
введении христианства в Новгороде в 988 г. тот же Добрыня, который
восемь лет тому назад устанавливал идол Перуна, теперь, совместно с
епископом Иоакимом руководил насильственным крещением новгородцев и
уничтожал всех идолов.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
