|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 260
Превышение збручского перечня над киевским выразилось в двух
персонажах: Лада и Волос. Оба эти божества связаны с хозяйством
древнего славянина, с весенним началом полевых работ (Лада) и с
жатвой урожая (последний сноп -- "Волосу на бородку"). В более
раннем и периферийном збручском комплексе богов дружинный элемент
еще не вышел на первое место -- Перун помещен по левую руку главной
богини, следовательно, он расценивался как персонаж, долженствующий
стоять на третьем месте после Макоши и находящейся от нее по правую
руку Лады. Макошь-Деметра здесь первенствует. Весь перечень
возглавлен двумя богинями, связанными с плодородием и урожаем. Не
является ли это отражением, или точнее, выражением культа двух
рожаниц?
Украшение идола изображениями многих богов, т. е. попытка на
одном главном изваянии дать цельную систему религиозных
представлений, известна нам не только по збручскому идолу. У
балтийских славян описаны огромные статуи, покрытые превосходной
резьбой; они были так велики, что несколько пар волов едва могли
стащить их с места 76
----------------------------------.
76 Гильфердинг А. История балтийских славян, с. 165.
Не менее важным, чем выяснение отдельных персонажей
идола-комплекса, является установление той общей идеи, которая
связывает отдельные сюжеты в единое целое. Эта идея уже намечена
тем, что изваяние наглядно изображает картину вселенной
средневекового славянина с её тремя мирами -- верхним небесным
божественным, средним -- земным, человеческим, и нижним миром
предков и земных глубин. Следовательно, речь идет еще об одном
божестве, которым объединены все ярусы Вселенной и все основные виды
покровителей человеческой жизни: богини урожая, солнечный бог --
податель благ, бог-воин и защитник и бог предков. Незримые силы
объединены по вертикали трех миров и по важнейшим для человека
функциям: свет, изобилие, плодовитость, безопасность и
покровительство предков.
Если учесть четырехгранность и четырехликость всей
композиции, то придется добавить, что скульптором или жрецами,
которые им руководили, учитывалась и наземная, географическая
повсеместность, стремление распространить эманацию своей силы "на
все четыре стороны".
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
