|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 254
."), из разных сортов дерева был изготовлен идол Святовита;
святилища, обнаруженные раскопками, дают нам глубокие гнезда в
материке, вырытые для установки в них идолов. Возможно, что
изготовление священных изображений из дерева объяснялось не только
редкостью камня -- в Киев камень для великокняжеского храма могли
привезти с юга, в Арконе камень был под рукой. Мы знаем о широком
почитании священных деревьев как символа растительной силы. Быть
может, в изготовление идола из священного дерева вкладывался особый
смысл: в этом случае происходило как бы удвоение божественной силы
-- дерево, как таковое, как часть растительного мира, и изображение
божества, долженствующего даровать людям благополучие.
Деревянные идолы, по аналогии со Збручским каменным идолом и
изображениями идолов на серебряных браслетах XII в., могли быть
многоярусными, и один столб мог нести изображения нескольких
божеств. (Рис. 48).
ЗБРУЧСКИЙ РОД-СВЯТОВИТ
На фоне того, что нам известно о славянских идолах как по
реальным находкам, так и по древним описаниям, совершенно
исключительным оказывается збручский Род-Святовит, представляющий
собою не изображение какого-либо отдельного божества, а дающий целую
космогоническую систему, четко сложившуюся к IX в. Эта глава названа
"Апогей язычества", но весь предшествующий материал ничего не
говорил нам о высоком развитии, об итогах теологических размышлений
древних русов к моменту зарождения государственности. Збручский идол
прекрасно отражает именно этот важный переломный момент в истории
восточного славянства, соединяя в себе архаичные черты, уходящие
чуть ли не в земледельческий энеолит (богиня-Мать) с новыми
элементами, порожденными новым дружинным бытом (бог-воин, всадник
с оружием).
По поводу збручского идола было высказано в литературе много
противоречивых и взаимоисключающих мнений. Одни считали его
славянским, другие относили в разряд тюркских каменных баб и
подыскивали ему аналогии вплоть до Тибета и Монголии. Одни
датировали IX в. н. э., другие решались углубить дату очень точно до
первой половины I в. до н. э. и связать его с кельтами 66.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
