|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 246
Применительно к Ржавинскому святилищу требищем следует
считать просторный круг между двумя валами, огражденный со всех
сторон большой и малой "крадами".
Требище являлось своего рода народной площадкой, где
находились рядовые участники обряда, "богомольцы", хор, до поры до
времени созерцавшие обряд, происходивший в алтаре-капище и
вступавшие в действие лишь тогда, когда начинался раздел жертвенной
пищи. Это подтверждается и тем, что данным словом переводилось
греческое naos -- неф, т. е. боковая часть храма.
Хоромы -- храм. Интересным элементом ритуального комплекса в
Ржавинцах являются "длинные дома", расположенные вдоль внутренней
стороны большого внешнего вала, на требище: "остатки длинных домов
на святилище были открыты в 1982 г. на пространстве между валами.
Здесь выявлены ровные горизонтальные площадки, идущие вдоль внешнего
вала. На их месте выявлен культурный слой с углем, следами дерева и
керамикой IX -- X вв." 46. Ширина "домов" -- около 5 м. Следует
напомнить, что на территории капища культурного слоя нет.
Круговые деревянные постройки на требище (западный дом -- 50
м длины, два юго-восточных -- 60 м и северо-восточный -- 20 м длины)
полностью соответствуют круговым постройкам святилища в Тушемле и
полукруговым помещениям Благовещенской горы, которые следует
рассматривать как главный компонент требища.
----------------------------------
46 Тимощук Б. А., Русанова И. П. Славянские святилища...
В этих просторных помещениях, расположенных вокруг
центрального капища, общей площадью около 600 кв. м могло усесться
за длинными столами, вероятно, не менее 300 человек.
Здесь производилось поедание жертвенной пищи, здесь пилось
священное пиво. Круглая форма требищных построек, вплотную
поставленных к внешнему валу, наталкивает на мысль, что именно к
этой архаичной и повсеместной форме больших ритуальных строений и
относится термин "хоромы", обозначающий в последующее время большую,
богатую постройку, но этимологически восходящий, по-видимому, к
понятию круга: "хоро" ("коло") -- круг, "хоровод". В языческие
времена в этот семантический пучок входил и Хоре -- солнце, а после
крещения славян -- "хорос" -- круглое паникадило в церкви,
восходящее к греческому koros -- "хор", "собрание" (может быть,
собрание людей округи -- хоры) 47.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
