|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 229
Насчет
петухов они бросают жребий -- зарезать ли их (в жертву), или съесть
или пустить живыми..." 14.
----------------------------------
14 Изв. ГАИМК. М.; Л.. 1934, № 91, с. 9-10.
Тот участок Днепра, где русы приносили жертвы у "огромного
дуба", назывался "Перуня рень": здесь, по преданию, был выброшен на
берег деревянный идол киевского Перуна, сброшенный в Днепр и
доплывший до Запорожья 15. Близ Запорожья, у речки Верхней Хортицы,
до наших дней существует гигантский дуб, насчитывающий много
столетий своего существования. Его ствол -- свыше шести метров в
обхвате, высота -- 36 м, а размах его ветвистой кроны -- 43 м. Это
дерево может дать представление о том, как выглядел священный дуб
Перуна в языческие времена 16. (Рис. 41).
----------------------------------
15 Шахматов А. А. Повесть временных лет. СПб., 1916, с. 149.
16 Тилина В. А., Хуповка С. И. Запорiзьский дуб. Київ, 1979.
Дважды наука обогатилась находками подлинных священных дубов
языческого времени. Первая находка была сделана в 1909 г. В 8 км от
устья Десны близ Никольского монастыря из воды был извлечен ствол
дуба около 20 м длины 17. Дуб погиб сравнительно молодым -- судя по
годичным кольцам, ему было около 150 лет.
----------------------------------
17 Болсуновский К. В. Перунов дуб. Киев, 1914.
В свое время в толщу ствола были врезаны и успели врасти в
древесину четыре кабаньих челюсти, расположенные квадратом. Челюсти
принадлежали молодым кабанам.
Вторая аналогичная находка дубового ствола с кабаньими
клыками была сделана в 1975 г, неподалеку от первой в Днепре, ниже
устья Десны 18. На высоте 6 м от корней в ствол дуба были также
вживлены 9 кабаньих челюстей, образующих фигуру квадрата со стороной
в 34 см. Нижняя часть ствола носит следы огня. Дата по С 14 --
примерно середина VIII в. н. э.
----------------------------------
18 Ивакин Г. Ю. Священный дуб языческих славян. -- СЭ, 1979,
№ 2; Боровский Я. Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев, 1982,
с. 60 -- 62. Реконструкция на с. 58.
Сочетание опаленного дуба с кабаньими клыками ведет нас к
новогоднему циклу празднеств, когда сжигалась дубовая колода и
непременным блюдом на ритуальном пиру был "васильевский", или
"кесаретский", поросенок -- 1 января в православном календаре было
днем Василия Кесарийского.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
