|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 218
Если такой взгляд получит подтверждение, то, быть может,
эту часть композиции следует рассматривать как олицетворение земли,
орошенной влагой (соединение со змеями-ужами и водоплавающими
птицами), того, что в русском фольклоре устойчиво именовалось как
Мать-сыра-земля. Никакого противопоставления двух половин композиции
или присутствия хтонического начала в подземно-земном мире мы не
видим.
8. Правильность толкования соединительных вертикальных полос
(змеи и "ноги" божеств) подтверждается тем, что зигзаговые линии
дождя, исходя из небесной сферы, достигают земли и уходят в нижний
подземный мир, как бы пополняя водой подземный океан, а
предполагаемые линии солнечного света из непрерывных цепочек
солярных знаков, исходя от того же небесного уровня, достигают
только поверхности земного уровня, не проникая в темный подземный
мир.
9. В итоге мы получаем интересную и сложную картину мира
древних славян, воспроизведенную на этой фибуле, предназначенной, по
всей видимости, не для обыденной, а для торжественной, может быть,
ритуальной одежды. (Рис. 39 внизу -- головы ящеров).
А. Небо: властитель с лебедями. Отсюда исходят дожди и
солнечный свет.
Б. Земля принимает лучи и струи дождя. Живое начало земли
представлено только водоплавающими птицами и змеями-ужами. Все
внимание уделено теме воды.
В. Нижний мир. Птицы и змеи связывают его с верхними мирами.
Господином нижнего мира является Ящер (или Ящерь?). Нижний мир не
противопоставлен среднему, а слит с ним воедино. Шесть птиц
обозначают суточный ход Солнца.
Предположение о том, что фибулы со столь сложной структурой
и с такой семантической нагрузкой являются принадлежностью
ритуального одеяния, подкрепляется тем, что их в отличие от массовых
изделий очень немного, они редко встречаются и, несмотря на следы их
происхождения от более простых прототипов, они резко вырываются из
общей массы застежек VI -- VIII вв.
Ритуал, требовавший от владельцев фибул с такой, водной по
преимуществу символикой, ясен -- это те моления о дожде, точные
сроки которых были так мудро и верно расчислены творцами календаря
на кувшине IV в.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
