|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 206
4-я группа по современным агротехническим данным 14 июня
9 июня-3 июля начинается колошение; 24 июня -- цветение, зерно
5-я группа достигает молочной спелости к 1-6 июля.
4 июля-7 августа
Итак, общее число квадратиков-дней верхнего пояса и членение
их на группы находятся в неразрывной связи с жизнью пшеничного
зерна:
1-я группа -- сев старого зерна; зерно в земле,
2-я группа -- всходы,
3-я и 4-я группы -- оформление колосьев,
5-я группа -- жизнь нового зерна от первого его появления до
конца жатвы.
Автор календаря ввел этот расчет жизни зерен в свою строго
рассчитанную систему знаков как общий фон, не требовавший
детализации по дням. Совместное рассмотрение всех элементов
ромашковского календаря позволяет в следующей последовательности
изложить их словесно:
Березозол (апрель)
1-25 апреля. Пахота, сев, прорастание зерен в земле.
25 апреля-1 мая. Появление всходов.
Травень (май)
2 мая. Нивы покрылись зеленями.
Начало точного счета по дням
23 мая. "Выход хлебов в трубку".
20-30 мая. Нивам нужны дожди в период выхода в трубку.
Кресень, изок (июнь)
4 июня. "Ярилин день", праздник молодого деревца, плодоно-
сящих сил земли (семик).
11-20 июня. Нужны дожди в период колошения, постепенно затихаю-
щие к периоду цветения.
19-24 июня. "Русальная неделя" -- моления русалкам -- "девам
жизни".
24 июня. "Купала". Праздник солнца (огня) и воды.
Червень (июль)
3 июля. Молочная спелость зерна.
4-6 июля. Нужны дожди.
12 июля. Подготовка к празднику бога грозы (20 июля).
15-18 июля. Нужны последние дожди в период восковой спелости
зерна.
20 июля. Праздник божества неба (Перуна или Рода?). Моление
о прекращении дождей, гроз, о низведении небесных
вод под землю в связи с созреванием хлебов.
24-25 июля. Начало жатвы серпами.
26-28 июля. Начало связывания снопов в "кресты".
Серпень, зарев (август)
7 августа. Окончание уборки яровых хлебов. Последний сноп
("Волосу на бородку"?).
Конец календаря.
Кувшин-календарь, позволяющий рассчитывать все фазы развития,
все необходимые для урожая природные явления и отмечающий точные дни
языческих праздников, был, по всей вероятности, важной
принадлежностью ритуала и отражал состояние агротехнических знаний
IV в.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
