|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 166
Невры в описании Геродота
тоже выглядят достаточно диким народом, живущим на самом краю
обитаемых земель.
"Над ализонами живут скифы-пахари (сколоты), которые сеют
хлеб не для собственного потребления, а для продажи. Выше (севернее)
этих живут невры, а над неврами -- земля, обращенная к северному
ветру, на всем известном нам протяжении безлюдна" 64.
----------------------------------
64 Геродот IV, _ 17, с. 107.
Геродоту сообщили, что невры были вынуждены (примерно в VI в.
до н. э.) вселиться в страну будинов (юхновская культура) из-за
каких-то змей, наполнивших их страну.
"Эти люди (невры), по-видимому оборотни. Ведь скифы и эллины,
которые живут в Скифии, говорят, что раз в год каждый невр
становится волком на несколько дней и затем снова возвращается в
прежнее состояние" 65.
----------------------------------
65 Геродот IV, _ 105, с. 142-143.
Геродот сомневался в достоверности сообщенного ему.
Этнография знает много поверий об оборотнях-вурдалаках
(волкодлаках), приуроченных главным образом к территории Белоруссии
и Украины, т. е. к тем местам, где известна милоградская культура
66.
----------------------------------
66 Мароньский С. Гелоны Геродота. -- В кн.: Семенкович В. Н.
Гелоны и мордва. М., 1913, вып. 1; Иванов П. Вовкулаки. (Юбилейный
сб. в честь В. Ф. Миллера). М., 1900, с. 292.
Последний вопрос, приступить к которому нам очень трудно в
связи с недостаточной изученностью болотных городищ, -- это вопрос
о самом замысле создания подобных сооружений, о языческой сущности
этого культа. Здесь можно исходить только из самых общих положений.
Во-первых, несомненна связь с культом воды и подводно-подземным
"нижним миром", лучше всего выраженным самим болотом с его
неизведанными и недоступными глубинами, болотными огнями, коварством
болотной зелени и трясин, зловредностью болотных лихорадок.
Святилищу на болоте придавалась идеально круглая форма.
Возможно, что здесь, как и при создании кургана, мыслилась модель
видимой земли, правильный круг горизонта-кругозора, как антитеза
полувраждебной стихии воды. Возникает предположение, что болотные
городища (иногда насыпные, искусственно сделанные людьми) могли быть
посвящены хозяину этого нижнего мира, в роли которого часто
выступает ящер.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
