|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 117
Как правило, близ селения возвышалась одна-две сопки и
редко количество их на одном кладбище превышало 5-7 насыпей (7%).
Сопки были местом долговременного многоразового захоронения праха
сожженных на стороне покойников. (Рис. 19).
Под насыпями этих величественных курганов погребены
деревянные домовины и каменные вымостки, по своему размеру
соответствующие домовинам. Таких погребальных сооружений бывает
несколько. Известны сопки с троекратной подсыпкой; каждый раз
вершина кургана увенчивалась или каменной вымосткой в виде алтаря,
на который укладывался прах сожженного или же просто высыпанными на
нее кальцинированными костями сожженного покойника. Через некоторое
время производилась новая досыпка кургана с новой вымосткой-алтарем,
а затем еще одна дополнительная вымостка, оставшаяся незасыпанной
(Марфино. Сопка № 1). В таких случаях можно предполагать, что
сооружение подобной огромной насыпи было делом двух-трех поколений.
Иногда поступали проще: при повторных погребениях раскапывали
западный сектор сопки, ссыпали туда прах новосожженных и закапывали
полу кургана снова.
Хоронили прах как в урнах, так и без них. Датируются сопки по
инвентарю VI -- IX вв.76
----------------------------------
76 Седов В. В. Восточные славяне, с. 28 -- 31.
Большой интерес с точки зрения языческих верований
представляет сожжение (или иногда захоронение) вместе с покойником
различных животных как домашних (конь, корова, баран, собака) , так
и диких (медведь, заяц) и птиц, из которых опознан орел. Медвежьи
когти, находимые в сопках, заставляют вспомнить многочисленные
упоминания в русском фольклоре отрубленной медвежьей лапы 77. Культ
зайца известен нам не только по табу на него в русской деревне
вплоть до XIX в., но и по летописным данным (см. ниже).
----------------------------------
77 Подробнее см.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, с.
102 -- 107.
Появившись в VI в. в эпоху медлительного расселения по
большому пространству лесов и стремительных походов через степи,
обряд захоронения трупосожжений под курганными насыпями постепенно
стал общеславянским и продержался несколько столетий. Кое-где, в
далеких и безопасных местах вроде земли вятичей, курганы над
деревянными домовинами появились только на самой окраине племенной
территории в X в.
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
