|
|
Рыбаков. Язычество древней руси. Страница 100
Когда зажигали огонь, то пылающая
ограда своим пламенем и дымом закрывала от участников церемонии
процесс сгорания трупа внутри ограды. Возможно, что именно такое
сочетание погребальной "громады дров" с правильной окружностью
ритуальной ограды, отделявшей мир живых от мира мертвых предков, и
именовалось "крадой" -- словом, при помощи которого в XI в.
одинаково переводилось и рyra и sphaira.
Огненное кольцо вокруг домовины устраивалось и тогда, когда
сожжение производилось па стороне. Таковы радимичские курганы X,
исследованные Г. Ф. Соловьевой, где погребальную домовину окружает
широкое и неправильное кольцо золы и угля42. Ширина горелого слоя
(до 1 м) и негеометричность кольца могут говорить о том, что здесь
не было ограды, а просто погребавшие навалили горючий материал
вокруг домовины-"столпа" и подожгли его.
------------------------------
42 Соловьева Г. Ф. Славянские курганы близ с. Демьянко. --
Сов. археология, 1967, № 1, рис. 6, № 1 -- 4.
Совершенно исключительный интерес представляет радимичский
курган XI в. у села Ботвиновки: покойник захоронен без сожжения, в
яме и в домовине. Вокруг погребальной ямы по правильному кругу было
уложено широкое кольцо горючего материала; ровика, который служил бы
признаком ограды, здесь нет -- солома и ветки были положены на
поверхности земли. Диаметр огненного кольца -- 7 м 43. В данном
случае перед нами пережиток обряда трупосожжения и только один из
элементов крады -- "сфера", "круг", огненно-дымовое окружение места
захоронения. Это заставляет нас вспомнить свидетельство письменных
источников о пережитках языческих трупосожжений того же самого
времени, что и курган у Ботвиновки. Речь идет о житии князя Ярослава
-- Константина Святославича Муромского, где при описании погребения
его сына Михаила, убитого язычниками, говорится, что "погребаемy
князю Михаилу ни тризнища, ни дымы, ни битвы не творяху" 44.
------------------------------
43 Соловьева Г. Ф. Славянские курганы..., рис. 1, № 3 -- 4.
44 Толстой М. В. Книга глаголемая описание о российских
святых. М., 1888, с. 244; Срезневский И. Материалы..., т. III. стлб.
996.
Дата события -- конец XI в. (1092 г.?). "Битвы" -- это хорошо
знакомая нам тризна -- "бойование".
Предыдущая страница
Следующая страница
|
|
